في اليوم الآخر، قمت باستبدال مرآة قديمة ومكسورة في حمامي. عندما أزلت المرآة القديمة، بدا أن الغرفة فقدت نصف حجمها فجأة. اتضح أنها مجرد غرفة صغيرة خانقة تحتوي على مرحاض وحوض استحمام.
الإحساس بوجود مساحة مفتوحة أمامي أثناء تنظيف أسناني هو وهم، لكن هذا الوهم أكثر ألفة بالنسبة لي من الواقع. بمعنى آخر، انطباعي المشوه عن الغرفة – الطريقة التي تبدو بها - يشعرني بأنه أكثر واقعية وملاءمة لحياتي من الخصائص الفعلية للغرفة.
فتحت المرآة الجديدة المساحة مرة أخرى وأزالت بعض الفوضى والظلام من المنظر. حتى أنني شعرت بأنني أفضل - أشعر أنني شخص أكثر كرامة عند النظر إلى مرآة نظيفة مقارنة بمرآة تالفة.
كيف تبدو الأشياء مهم جدًا، ربما أكثر مما هي عليه في الواقع. يمكنك الحصول على لمحة من ذلك كلما ارتديت ملابس جيدة. حتى لو لم يكن هناك أحد حولك، فمن المحتمل أنك تشعر بأنك أكثر قدرة وقوة. يمكن أن تغير الملابس الأنيقة، على الأقل للحظة، كيف تبدو للشخص الآخر، رغم أنه لا ينبغي أن يتغير الكائن الذي تحت الملابس بتغطية أشياء جديدة عليه.
يمكن لتغيير كيفية ظهور شيء ما، حتى عندما لا يغير كيفية كونه فعليًا، أن يكون له تأثيرات ملموسة على جميع أنواع الأمور. أعلم بالفعل أنني أعمل بشكل أفضل عندما أكون مرتديًا ملابس جيدة لأن ذلك يمنح عملية الكتابة نوعًا معينًا من الكرامة. تؤثر غرفة تبدو أكبر بسبب المرايا على العقل والمزاج مما يؤثر بدوره على السلوك وجودة الحياة وحتى مقدار ما سيدفعه شخص ما مقابل المنزل. تقديم وجبة بشكل جذاب يجعل تناولها أكثر متعة رغم أن براعم التذوق تتعامل مع نفس المواد في كلتا الحالتين.
تلقيت درسًا مثيرًا للاهتمام حول المظاهر خلال رحلتي الأولى إلى نيويورك. تعتبر مانهاتن واحدة من الأماكن المفضلة لدي لأسباب عديدة ولكن أحدها هو أنها كانت أول مكان زرت فيه حيث شعرت تقريباً بعدم الوعي الذاتي في الأماكن العامة. الجميع مشغولون جدًا ومتعبون جدًا من العالم لدرجة أنهم لا يحكمون عليك؛ يمكنك السير في الشارع مرتديًا زي مهرج ولن يلتفت إليك أحد ثانيةً واحدةً؛ لقد رأى سكان نيويورك كل شيء ومن الواضح تماماً عدم أهميتك كشخص عادي وسط حشد نيويوركي مقارنة بأي مكان آخر ربما.
كان هذا الشعور محرر للغاية وقد قلل بشكل دائم وعيي الذاتي الخلفي؛ لم يعد يعود عند عودتي إلى المنزل لأن وهم طويل الأمد قد تم تفكيكه؛ كان معظم وعيي الذاتي ناتجاً عن الإحساس الذاتي – “المظهر” – بأن الغرباء يقيمونني باستمرار؛ وفي نيويورك لم يكن بالإمكان تصديق ذلك؛ كانت لامبالاة الحشد محسوسة للغاية وعندما عدت إلى الوطن كنت قادرًا على الشعور بنفس اللامبالاة والتسامح الأساسي هنا أيضًا مع الغرباء هنا أيضًا ولم يعد يبدو مقنعاً أنه يتم مراقبة مظهري أو سلوكي باستمرار سواء هنا أو في أي مكان آخر.
يمكن للمظاهر المستمرة وغير المتحدية السيطرة على حياة الشخص وتحديد بعض آفاقهم المستقبلية أو تدميرها؛ إذا بدا لك أن عملك الإبداعي ليس جيداً فسيبتعد مسار حياتك بطبيعة الحال عن العمل الإبداعي مما يعزز هذا الانطباع وإذا بدا لك أنك موهوب بعمق وتستحق الثناء فمن المحتمل أنك ستكون أكثر نجاحا مما كنت ستصبح بخلاف ذلك بغض النظر عن مدى موهبتك فعلاً.
كيف يكون الشيء وكيف يبدو هما طبقتان مختلفتان من الواقع يمكنهما التحرك بشكل مستقل ويمكننا الاستفادة منهما؛ يتحدث علماء النفس أحياناً عن إعادة تأطير تجربة معينة – محاولة واعية لتجربة تفسيرات مختلفة لنفس الحدث لأنه غالبا ما تكون التفسير هو الذي يحدد كل شيء يتعلق بتأثير الحدث نفسه.
يمكن لشعور القلق الجسدي يبدو وكأنه إحساس بكل شيء يسير خطأ أو عدم كفاءتك المطلقة أمام تحدٍّ معين أو كما لو كان حماس وطاقة واستعداد لما سيحدث لاحقاً ؛ الفرق يكمن تماماً فيما يبدو أنه يتعلق بمشاعر القلق لأنها نفس الاستجابة الجسدية.
هذه الفكرة التي تقول إن المظاهر غالبا ما تكون أهم بكثير من الحقيقة ويمكن إدارتها بفن أو تجاهلها بعواقب وخيمة هي مثال آخر للحكمة الإنسانية القديمة التي ناضل الناس غالبا لتطبيقها.
من المعروف شهرةً ، اعترف هاملت بأنه “لا يوجد شيء جيد أو سيئ ولكن التفكير يجعله كذلك” قبل إصراره لأصدقائه بأن بلده الدنماركي هو بالنسبة له سجن لأنه بدا كذلك بالنظر إلى حالته اليائسة.
قبل أربعة عشر قرناً ، اتخذ ماركس أوريليوس نهجًا صارمًا تجاه نفس البصيرة ؛ لتجنب الانغماس في الانطباعات التلقائية – أشكال غير مفيدة للمظهر – مارس رؤية جميع الأشياء كحقائق مادية بسيطة منفصلة عما بدت عليه تلك الأشياء للعقل المفكر:
“عندما تكون اللحوم أو غيرها أمامكم ، تفكر: هذه سمكة ميتة ، طائر ، خنزير . هذه الخمر الفاليرنية هي عصارة مجموعة العنب . رداءي الأرجواني مصنوع من صوف الأغنام الملون بقليلٍ دمٍ قشري.”
جزءٌ كبيرٌ مِن صراع أوريليوس للحفاظِ عَلَى منظورِهِ باعتباره أقوى رجلٍ فِي العَالَم يدورُ حولَ تذكيره لنفسهِ بلا انقطاع بأنه مجرد إنسان — جسد بشري مُسن مُلتف بِرداءٍ أرجوانِي يرتدي تاج الإمبراطورية عَلَى رأسهِ والذي يعتبره الرجال الآخرون مهمين فقط لحظياً.
لسنا جميعنا أباطرة ولكننا جميعنا نقع بسهولة فِي عوالم وهمية مِن المظاهر وغالبا للأسوأ ؛ مثاليّـَا سترغب فِي احتضان الانطباعات المُحفزة حيثما استطعت وإسقاط تلك المُحبطة منها لكن المظاهر تغطي كل شيء يصعب رؤية أين ينفصل الشيء وانطباعاته ؛ أيهما الحمام الحقيقي؟ الحمام الضيق بدون مرايا أم الحمام الذي اختبرته 99% مِن الوقت؟
تمرين الرواق المذكور أعلاه – العودة المتكررة إلَى الحقائق الموضوعية الواضحة للأشياء والسماح للانطباعات بالمعنى بالتدوير مثل النسائم المتقلبة التي هي عليها – يساعد حقا فِي تخفيف بعض ردود الفعل غير الضرورية .
أنا أدير آلة طريق سريعة بين آلات أخرى مشابه لها.
أنا اشتري أجزاء نبات وحيوان بالسعر الحالي للسوق.
أفكر بأفكار قلقة بشأن تحد محتمل قادم.
أنا إنسان وأنا حي.
حقائق خام وغير مبالغ فيها مثل هذه تعتمد عليها بصورة أكبر مقارنة بأي احتمالات تجريدية تدور حولها .
مثل جميع المعضلات الإنسانية الدائمة قدم الحكماء الغربيون والشرقيون اقتراحاتهم . يمكن ممارسة اليقظة كأسلوب رسمي للتدريب الرواقى: تجلس وتلاحظ شعورا او إحساسا او دافعا او انطباعا وتسمح له بالوجود كما يظهر دون أي تفسير دون ضجة ثم يظهر شيئ آخر ويتغير ويتبدد وهكذا دواليك يبدأ العقل برؤية المزيد قليلاً وبشكل واضح ماذا يشكل الحياة وما هو مصطنع بواسطة العقل .
المظهر قوي جداً نحن نعيش تحت رحمته وقد مررنا جميعنا بتجربة تفسير مبالغ فيه للنقاط النقطوية او اختيار الكلمات فِي بريد إلكتروني او نص مقتنعين بأن الشخص الآخر غاضب لأنهم انتهوا بنقطة صارمة بدلاً مِن علامة تعجب خفيفة القلب او رمز تعبيري .
على نطاق واسع نحن نعيش تحت انطباعات قوية حول ما نحن مقدر لنا وما هو خارج نطاق الوصول وما إذا كُنّا قادرين علي الطهي او الجبر او تغيير الوظائف المهنية او الصداقة الحقيقية — كلها مجرد مظاهر .
كلما استطعت فصل الطبقتين قليلاً زادت الطرق الممكنّة للأمام .
***
صور بواسطة لين بو-تسين وآدم واتسون وإنريك ألركون وسوه يون تشوي
