مدرسة أوكلاند المجتمعية تُعتبر واحدة من أولى المدارس المجتمعية في البلاد، وهي نموذج حيث تتعاون المدارس العامة مع المنظمات المجتمعية لتقديم خدمات دعم شاملة بجانب التعليم الأكاديمي التقليدي. العديد من ممارسات مدرسة أوكلاند المجتمعية شكلت الأساس للمدارس المجتمعية اليوم.
2. أنشأوا واحدًا من أنجح برامج الطعام
الكثيرون يعرفون اليوم خيارات الغداء المجاني والمخفض للطلاب من ذوي الدخل المنخفض، لكن كان هناك وقت لم تكن فيه الوجبات المدرسية المجانية شائعة. قالت هاجينز: “كان يُتوقع من الأطفال الذهاب إلى المدرسة والتعلم دون أي طعام”. ولم يكن ذلك بسبب إهمال الوالدين، بل لأن العديد منهم كانوا يعملون في وظائف متعددة لتلبية احتياجاتهم.
كانت إحدى المساهمات الأكثر أهمية لحزب الفهود السود هي برنامج الإفطار المجاني. أُطلق هذا البرنامج في عام 1969، وقدّم آلاف الأطفال المحرومين وجبات مجانية قبل المدرسة. عندما افتتحت مدرسة أوكلاند المجتمعية، وسعت هذا الدعم بتقديم ثلاث وجبات يوميًا للطلاب والموظفين دون أي تكلفة إضافية على الأسر.
على الرغم من أن وزارة الزراعة الأمريكية كانت قد بدأت جهود الإفطار المجاني منذ منتصف الستينات، إلا أن البرنامج بدأ يكتسب زخمًا فقط في أوائل السبعينات — تقريبًا في الوقت الذي تم فيه تفكيك برامج الفهود السود. وفي عام 1975، تم اعتماد برنامج الإفطار المدرسي بشكل دائم. واليوم يساعد البرنامج على تغذية أكثر من 14.57 مليون طفل قبل المدرسة.
3. استخدموا ممارسات إصلاحية وبدائل للعقاب
قام المعلمون في مدرسة أوكلاند المجتمعية بإدماج ممارسات اليقظة الذهنية خلال اليوم الدراسي. مارس الطلاب اليوغا وكانوا مشجعين على القيام بوضعيات اليوغا إذا أساءوا التصرف في الفصل الدراسي. قالت هاجينز: “لم نكن نؤمن بعزل أي شخص في زاوية أو زنزانة أو قبو”. “كنا نعتقد أنك تحتاج فقط إلى إعادة التوازن”.
على سبيل المثال، قد يُطلب من الطالب القيام بوضعية الشجرة — الوقوف على ساق واحدة مع مدّ الذراعين — إذا كان غير مركزٍ بشكل جيد. كانت الصعوبة مع هذه الوضعية تشير إلى الحاجة لتحسين التركيز.
وصلنا إلى نقطة حيث كان الطلاب يقولون: “لا أشعر بالتركيز؛ هل يمكنني الذهاب لأعيد تنظيم نفسي ثم أعود؟” تذكرت هاجينز أنه بعد الغداء كان الطلاب يتأملون لمدة تتراوح بين 3 إلى 4 دقائق.
4. شعارهم كان “العالم هو فصل دراسي للأطفال”
لم تستخدم مدرسة أوكلاند مجالات الصفوف التقليدية؛ بل عمل الأطفال ضمن مجموعات بناءً على قدراتهم في مواضيع مختلفة وفقًا لما ذكرته ليبلانك-إرنست. كانت المدرسة تعمل تحت اعتقاد بأن “العالم هو فصل دراسي للأطفال”، وتركز على تعليم الطلاب كيفية التفكير بدلاً مما يجب التفكير فيه.
تعلم الطلاب المعلومات الأكاديمية التقليدية التي توسعت وتعمقت بسبب اهتمامات ونوايا الموظفين.5 طرق شكلت بها حركة النمور السوداء المدارس الأمريكية
تجاوز المنهج الدراسي تاريخ الولايات المتحدة ليشمل مواضيع دولية. على سبيل المثال، تعلم الطلاب عواصم كل دولة أفريقية – وهو أمر كان رائدًا في ذلك الوقت. وقد أكد المنهج على براعة ثقافات الطلاب الخاصة وغيرها. قالت هوجينز: ”كنا نريدهم أن يعرفوا عن التاريخ. كنا نريدهم أن يعرفوا عن أنفسهم كأشخاص ينحدرون من أصول عظيمة بغض النظر عن عرقهم أو إثنيتهم”.
5. احتفل الطلاب والمعلمون في مدرستهم بالتنوع
وصفت هوجينز الذين عملوا في مدرسة أوكلاند المجتمعية بأنهم “فريق قوس قزح” الذي ضم معلمين تركوا المدارس العامة للعمل في ما يسمى بمدرسة النمور. وأشار ليبلانك-إرنست إلى أن الطاقم كان متنوعًا، حيث كان هناك عدد متساوٍ من الرجال والنساء.
جاء الطلاب من مدن مختلفة في منطقة الخليج، ورغم أن الغالبية كانوا من السود، إلا أن المدرسة شملت أيضًا طلابًا بيض وآسيويين ولاتينيين. قالت هوجينز: ”لم نرفض أبدًا طالبًا لأنه لم يكن أسود”. وأشارت إلى أن الكثيرين يتفاجؤون بهذا التنوع، مضيفةً: “قلت لهم: لماذا تشعرون بالصدمة؟ نحن حزب النمور السوداء”، وعليهم التفكير فيما تم إخبارهم به.
أغلقت المدرسة أبوابها عام 1982 بعد عشر سنوات من التشغيل، وذلك تقريباً في نفس الوقت الذي تم فيه حل حزب النمور السوداء للدفاع الذاتي رسميًا جزئيًا بسبب المراقبة الحكومية والهجمات. قالت هوجينز: ”يمكن تكرار مبادئ وشعارات وجدول هذا المدرسة اليوم إذا اختار شخص ما القيام بذلك”. ومع وجود آلاف المدارس المجتمعية في الولايات المتحدة، قد يستلهم البعض من إرث مدرسة أوكلاند المجتمعية حتى لو بشكل غير مباشر لتلبية احتياجات الطلاب والعائلات. وأضافت هوجينز: “لم يكن الأمر سهلاً. أريد للجميع أن يفهم ذلك.” وتابعت قائلةً إن المكافأة كانت تظهر على وجوه أولئك الآباء والأجداد والعمات والأعمام وموظفي المدرسة والأكثر أهمية حياة الأطفال.
في عام 2017، بدأت ليبلانك-إرنست وأدارت مشروع OCS حيث تحافظ وتشارك تاريخ المدرسة عبر محادثات مسجلة مع أعضاء سابقين بالحزب ووسائط رقمية أخرى. وقد أجرت مقابلات مع طلاب سابقين أصبحوا معلمين وصناع تغيير وحماة الثقافة في منطقة الخليج وما بعدها. وقالت ليبلانك-إرنست: “[لقد أسس حزب النمور السوداء] قاعدة للطلاب وللآباء وللمعلمين الذين أخذوها معهم إلى المساحات المختلفة التي انتقلوا إليها.” وأضافت أنه اعتقدت بأن هذا هو إرث دائم.
نيماه غوبير: كانت تلك فترة تم فيها التساؤل عن نسيج المجتمع نفسه، وكان لدى الناس أفكار كبيرة حول كيفية تفكير الناس وكيف يتم تعليمهم. كما كانت أيضًا عندما بدأ حركة القوة السوداء تكتسب زخمًا.
[مالكوم إكس (مقطع): نحن مضطهدون. نحن مستغلون. نحن مهمشون. يتم حرماننا ليس فقط من الحقوق المدنية ولكن حتى من حقوق الإنسان].
نيماه غوبير: لم يكن التركيز على الحرية أو الوصول إلى المساحات البيضاء، بل كان يتعلق بالتمكين والاكتفاء الذاتي حتى في الوقت الذي كانت فيه الممارسات العنصرية المقبولة على نطاق واسع تحاول إبقاء السود في وضع متدني. خلال هذه الفترة، في عام 1966، بدأت حزب الفهود السود للدفاع عن النفس في أوكلاند. كانوا يؤمنون بالقومية السوداء، والاشتراكية، والدفاع المسلح ضد وحشية الشرطة.
إريكا هاغينز: أول شيء جذبني إلى حزب الفهود السود والذي أتذكره دائمًا هو أنه قال “حزب الفهود السود للدفاع عن النفس”، وهذا الأمر يثير حفيظة الكثير من الناس.
نيماه غوبير: هذه هي إريكا هاغينز. انضمت إلى حزب الفهود السود في عام 1968.
إريكا هاغينز: يعتقد الناس أن الدفاع عن النفس هو دفاع جسدي. يمكن أن يكون كذلك ويجب أن يكون عند الضرورة. ومع ذلك، كان هذا يتعلق بدعم الأشخاص الذين يعيشون فقراء و/أو مضطهدين.
إريكا هاغينز: قلنا إنه لا يمكنك الاستمرار في قتلنا. لا يمكنك كسر أبواب منازلنا وإطلاق النار علينا. لا يمكنك اعتقالنا واحتجازنا بشكل خاطئ وضربنا وقتلنا أثناء احتجازنا. لا يمكنك حرماننا من الطعام والسكن والملابس والسلام.
نيماه غوبير: بعض الصور الأكثر شهرة للفهود السود هي صور رجال مسلحين يرتدون البيريهات ينظرون من خلف نظارات شمسية داكنة؛ أو نساء – مثل إريكا – بشعر أفرو يلوحن بالأعلام ويرفعن قبضاتهن عالياً. حتى مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي جاي إدغار هوفر رأى موقف الحزب بشأن حماية وتمكين أنفسهم كخطر كبير.
إريكا هاغينز: قال جاي إدغار هوفر إن حزب الفهود السود يمثل أكبر تهديد للأمن الداخلي للولايات المتحدة.
نيماه غوبير: كان للفهود سمعة كمجموعة عسكرية لكنهم قاموا بأكثر بكثير من مجرد تحدي الشرطة والتظاهر ضد السياسات العنصرية.
نيماه غوبير: إذا نظرت إلى صور الفهود – نعم سترى البنادق والبيريهات، لكن هناك صور أخرى أيضًا؛ والصورة التي تبقى معي هي صورة لأحد أعضاء حزب الفهود وهو يقدم أطباق الطعام أمام الأطفال الصغار؛ إنها صورة لبرنامج الإفطار المجاني الخاص بهم.
إريكا هاغينز: كان يُتوقع من الأطفال الذهاب إلى المدرسة والتعلم دون أي طعام؛ كُنّا نعرف لأنّ كُنّا هؤلاء الأطفال.
نيماه غوبير: كان لديهم ميثاق تأسيسي يتضمن منصة مكونة من 10 نقاط؛ لن أدخل في جميع النقاط ولكنها قالت أساسًا إن شعبنا – الشعب الأسود – يحتاج إلى القدرة على الأكل والعثور على عمل والشعور بالأمان؛ وفي هذه الحلقة سنتحدث عن النقطة الخامسة التي تركز على نظام تعليمي مُرضٍ وفعال
[خطاب بوبي سيل في قاعة أوكلاند (مقطع): نريد تعليمًا لائقًا لشعبينا الأسود داخل مجتمعينا يعلم طبيعة هذا المجتمع العنصري المتدهور الحقيقية ويعلم أبناء وبنات شعب الأسود مكانتهم داخل هذا المجتمع لأنه إذا لم يعرفوا مكانتهم داخل المجتمع وفي العالم فلن يستطيعوا الارتباط بأي شيء آخر].
أنجيلا ليبلانك-إرنست: التعليم كان دائمًا مهمًا للحزب.”
نيماه غوبير: أنجيلا ليبلانك-إرنست هي وثائقية وأرشيفية مجتمعية من تكساس وقد درست وكتبت كتباً حول سعي الحزب للتعليم.”
أنجيلا ليبلانك-إرنست: سواء كانت جلسات الدراسة التي كانوا يقومون بها بقراءة الكتب المختلفة للثوار – دروس التعليم السياسي كما كانوا يسمّونه – والتي كانت مطلوبة ، أو ما إذا كان أعضاء الحزب يقومون بتعليم الأطفال المحليين.”
نيماه غوبير: أخبرتني أن فكرة إنشاء مدرسة جاءت عندما رأى أعضاء الحزب كيف تم إساءة معاملة أطفالهم بأنفسهم في المدارس التقليدية.”
أنجيلا ليبلانك-إرنست: عليك البدء بتصور كيف يجب أن يبدو المجتمع لطفلك إذا أراد البقاء حيًّا . صحيح؟ هناك شعور بأن العديد منهم لم يعتقدوا أنهم سيبقَوا أحياءً.”
نيماه غوبير: بدأ أعضاء الحزب يتصورون بديلاً مجتمعيًّا للتجارب التعليمية السيئة التي مرّوا بها كأطفال . غالباً ما كانوا يعاقبُون بشدة ويتم تثبيطهم عن طرح الأسئلة . وكانت مدارسهم تفتقر للإمدادات والكتب ، ونادرًا ما تضمنت المناهج الدراسية قصص أشخاص يشبهونهُم .”
نيماh Gobir : لذلك استجابةً لذلك افتتحوا معهد الشباب بين المجتمعات شرق أوكلاند عام 1971″
أنجيلا ليبلانك- إرنست : لقد كانت كنيسة قديمة قامُوا بتحويلها إلى مدرسة لذا فقد كانت مساحة صغيرة . قررُوا أنهم يريدُون البدء بعدد الطلاب الذين لديهم وهو 50 طالباً .”
نيماh Gobir : تدريجياً ، لاحظ الآخرُون أنه يتم التعامل مع الطلاب والعائلات بشكل جيد جدًا في هذه المدرسة المنزلية الصغيرة حيث استخدمُوا ممارسات اليقظة العدالة التصالحية . وكان الطلاب مشتركِين ومحترمين ويتعلمُون ضمن بيئة تُقدّر تراثهُم وتجاربِهِم .”
أنجيلا ليبلانك- إرنست : عندما اقتربت المجتمَعَة مِنْ حَزبِ الْفُهُود السُّود ، عندما كنت مجرد مدرسة منزلِيَّة مُنعزلَة لتقول “مرحباً ، هل يمكنكم جعل هذا متاحا للمجتمع وللأطفال فيه؟” لقد كان ذلك دافعاً لهم للتفكير بشكل أوسع .”إريكا هاغينز: كان لدينا أكثر من أعضاء الحزب في الطاقم. لم يقتصر الأمر على أن الناس أخرجوا أطفالهم من المدارس العامة، بل ترك المعلمون في المدارس العامة أيضًا للعمل في… كما كان يُطلق عليه سابقًا، مدرسة النمر.
نيمه غوبير: هذه المدرسة مميزة لعدة أسباب، ولكن أحد الأسباب الكبيرة هو أنها كانت واحدة من أوائل نماذج المدارس المجتمعية في البلاد.
إريكا هاغينز: كانت المدرسة قائمة على المجتمع، تركز على الطفل، مجانية التعليم، صديقة للآباء واهتممنا بشكل خاص بالأطفال الذين كانت عائلاتهم تواجه مشاكل مع الملابس والطعام.
نيمه غوبير: اليوم عندما نتحدث عن المدارس المجتمعية، فإننا نتحدث عن مدارس مثل هذه التي توفر احتياجات الطفل بالكامل بجانب الأكاديميات. غالبًا ما تحتوي هذه المدارس على الأشياء التي تحتاجها العائلات والتي تقع داخل المدرسة أو يتم توفيرها بواسطة المدرسة. قدمت مدرسة أوكلاند المجتمعية المواد الغذائية للعائلات في المجتمع والطعام طوال يوم الدراسة.
إريكا هاغينز: ثلاث وجبات يوميًا وقلت إنها مجانية التعليم. وكانت الوجبات أيضًا للطلاب والموظفين بالمدرسة.
نيمه غوبير: إذا لم يكن بإمكان الآباء تحمل تكاليف حافلة المدينة. كانت حافلة من مدرسة أوكلاند المجتمعية تأتي لتأخذ أطفالهم. استخدموا منهجًا يعكس فعليًا الطلاب الذين كانوا يذهبون إلى المدرسة.
إريكا هاغينز: كان شعارنا “العالم هو فصل دراسي للطفل.” وهو مختلف قليلاً عن فكرة أن الولايات المتحدة هي مركز الكون.
إريكا هاغينز: تحدثنا عن استعباد الأفارقة. تحدثنا عن الشعوب الأصلية. تحدثنا عن مرونة وإشراق أسلافنا وأجيالهم حتى الآن ومدى جمالهم وإشراقهم. كنا دائمًا نؤكد للأطفال أننا نريد منهم معرفة التاريخ وأن يعرفوا أنفسهم كأشخاص ينحدرون من سلالة عظيمة بغض النظر عن عرقهم أو إثنيتهم. لم نرفض أبدًا طالباً لأنه لم يكن أسوداً.
نيمه غوبير: الطلاب في ما يسمى بمدرسة النمر كانوا سوداً – لكن كانوا أيضاً لاتينيين وطلاب بيض وطلاب آسيويين وذوي عرق مختلط.
إريكا هاغينز: عندما يرى الناس هذا، يشعرون بالصدمة، مثل: لماذا تشعر بالصدمة؟ نحن حزب الفهود السود وعليهم التفكير فيما قيل لهم سابقاً.
إريكا هاغينز: كنا شجعان ومخلصين لأن الأمر لم يكن سهلاً. أريد أن يفهم الجميع أنه لم يظهر فقط كمدرسة مجتمعية واحدة مع جميع الملائكة تطفو حولها وتجعل الأمور تحدث. لا، كان عملاً شاقاً ولكن المكافأة كانت في وجوه هؤلاء الآباء والأجداد والعمات والأعمام ووجوه الموظفين وأهمية ذلك كله تكمن في حياة الأطفال.
نيمه غوبير: بعد حوالي عشر سنوات من التشغيل ، أغلقت المدرسة عام 1982 — وكان ذلك تقريبًا عندما تم حل حزب الفهود السود رسميًا بعد سنوات من المراقبة الحكومية والهجمات عليهم . يُعتقد أن برنامج الإفطار المجاني قد مهد الطريق لتوسيع برنامج الإفطار المدرسي الحكومي الذي لا يزال موجودا اليوم . ولا تزال إرث الفهود السود موجودة في أوكلاند . فمن جهة ، العديد من أعضاء الفهود السود لا يزالون على قيد الحياة اليوم والمواقع الفيزيائية عبر المدينة تحمل اسم الفهود .
نيمه غوبير : الآن ، إذا تقدمنا 40 عامًا إلى الأمام ، ماذا تفعل مدارس أوكلاند بهذا الإرث؟ سنتناول ذلك بعد الاستراحة .
نيمه غوبير : دعونا نقفز إلى الحاضر ونذهب إلى مدينة اوكلاند الحالية . انجلينا كانت تسجل نفسها في الصف العاشر بمدرسة اوكلاند الدولية الثانوية .
نيمه غوبير : كانت تبلغ 18 عامًا وكانت متوترة جدًا . أصلاً من جواتيمالا ، لم تكن تتحدث كلمة واحدة باللغة الإنجليزية .
أنجيليكا : مي سيرانا مسجّلتني بهذي المدرسة لأنها درست فيها وتخرجت منها وشعرت بالتوتر لأني ما كنت أعرف شيء باللغة الإنجليزية أبداً وما كنت أفهم أي شيء .
نيمه غوبير : لكن شقيقتها التي كانت تعيش معها آنذاك أصرت على ذهابها إلى المدرسة .
أنجيليكا : لازم تدرسين ولازم تتعلمين أنا بحاجة أنك توصليني لمرحلة أعلى مني
… (يتبع)منطقة مدارس أوكلاند الموحدة تخدم جميع الطلاب المهاجرين الجدد، والذين هم جميعًا متعلمون للغة الإنجليزية.
نيمه غوبير: هنا لورين ماركهام، واحدة من الأعضاء المؤسسين لمدرسة أوكلاند الدولية.
لورين ماركهام: ليس الجميع، ولكن الكثير من طلابنا يأتون من ظروف الفقر. لدينا أعلى معدل فقر بين أي مدرسة ثانوية في أوكلاند.
نيمه غوبير: عندما تجولت في المدرسة، كنت أسمع مجموعة من اللغات المختلفة في آن واحد. الإسبانية والعربية هما الأكثر سماعًا. لقد ذكرتني بالطريقة التي تحدثت بها إيريكا هاغنز من حزب الفهود السود عن تنوع الطلاب والمعلمين في مدرسة المجتمع بأوكلاند.
لورين ماركهام: لدينا طلاب من حوالي 20 دولة مختلفة. غالبًا ما أصف مدرستنا بأنها مرآة متأخرة للأحداث العالمية.
نيمه غوبير: ما تعنيه بذلك هو أنه إذا حدث شيء ما في بلد بعيد. على سبيل المثال، إذا كان هناك اضطراب سياسي في أمريكا الوسطى أدى إلى تدفق كبير للاجئين أو طالبي اللجوء، فإن مدرسة أوكلاند الدولية ستشهد زيادة كبيرة لهؤلاء الطلاب بعد عام تقريبًا.
نيمه غوبير: وصل عدد أكبر من اللاجئين إلى الولايات المتحدة خلال الأشهر الثمانية الأولى من عام 2023 أكثر مما كان عليه الحال منذ عام 2017. العديد من المدارس عبر البلاد تحاول معرفة كيفية استيعاب تدفق الطلاب المهاجرين.
لورين ماركهام: يفشل الطلاب الجدد بمعدلات غير متناسبة بشكل كبير عبر البلاد. ونعلم أنه عندما تفشل أي مجموعة سكانية معينة، فإن ذلك يكون نتيجة للنظام وليس للطلاب أنفسهم.
نيمه غوبير: نموذج المدرسة المجتمعية هو ما يمكّن مدرسة أوكلاند الدولية لدعم تنوع طلابها.
لورين ماركهام: المدرسة ليست مجرد مكان يحدث فيه التعلم والتعليم والأكاديميات، بل إن جميع هذه الخدمات المحيطة بالفصل الدراسي والتي تتصل بحياة ودعم الطلاب مثل خدمات الصحة النفسية والرعاية الصحية والخدمات القانونية للهجرة هي أمور نعتقد أننا نقوم بها بشكل جيد وهي ضرورية جدًا في مدرسة أوكلاند الدولية.
لورين ماركهام: دائمًا ما أستخدم هذا المثال: إذا كان لدى شخص سن مصاب بخراج، فلن يتمكنوا من التركيز على الرياضيات. صحيح؟ وإذا كان لدى شخص جلسة ترحيل معلقة ولا يمتلك محامي هجرة… نعم لن يعملوا على مشروعهم الجماعي.
نيمه غوبير: العمل مع الوافدين الجدد يجعل نموذج المدرسة المجتمعية ضروريًا حقًا
لورين ماركهام: لأن العديد من الطلاب يأتون بموارد محدودة – ليس الجميع ولكن عدد منهم لا يدخلون بالضرورة مجتمعات قائمة بالفعل ولا يمتلكون شبكات اجتماعية قائمة وبالتالي لا يعرفون بالضرورة أين يذهبون للحصول على الأشياء الأساسية مثل الطعام والرعاية الصحية وغيرها…
مادن علي حسن: الجميع يأخذ ما يحتاجونه ولا يشعر أحد بالخجل. أعتقد أن هناك وصمة عار أحياناً؛ كأن تقول “إنها طعام مجاني”، “لا أحتاج لأخذه”. لكن نقص الغذاء أمر حقيقي جدًا.
نيمه غوبير: هذه مادن علي حسن مديرة مجتمع مدرسة أوكلاند الدولية، مما يعني أنها تشرف على جميع الخدمات التي تقدمها المدرسة بالإضافة إلى الأكاديميات. عندما سألتها عما تفعله المدرسة بشكل جيد حقاً قالت إن تقديم الطعام للطلاب والعائلات هو تخصصهم الرئيسي.
مادن علي حسن: إنه نوعٌ صغيرٌ جداً مِن الفوضى الإبداعية لكن إذا جئت ورأيت الأمر فهو دائماً لطيف لأن الجميع يأخذ فقط ما يحتاجونه.
نيمه غوبير: لتخفيف ارتفاع أسعار المواد الغذائية ، تقدم المدرسة مصرفي غذاء منفصلان مرة واحدة أسبوعيًا.
نيمه غوبير: تماماً كما رأى حزب الفهود السود حاجةً في مجتمعهم وقدموا وجبات مجانية للأطفال والعائلات ، اليوم نرى مادن وأوكلاند الدولية يقومان بشيء مشابه.
مادن علي حسن: عادةً نقوم بإعداد المصرف مباشرة أمام المدرسة ، لذا فهذا مفتوح للجمهور . وعندما ترى المجتمع ذلك ، يكون هناك صف حول الكتلة .
نيمه غوبير: كما أنهم يريدون التأكد أنهم يخدمون طلابهم الحاليين ، لذا لديهم مصرف غذاء آخر مُعدّ داخل الكافيتيريا . هذا خاص فقط بطلابهم .
مادن علي حسن: الجميع يأخذ ما يحتاجونه ويملؤون أكياسهم والطلاب يفعلون الشيء نفسه داخل الكافيتيريا .
نيمهةغوبر : يأتي أيضًا الطلاب الذين تركوا الدراسة في اوكلاوند انترناشوال الى مصرف الغذاء الأسبوعي . فمن الشائع نسبيّاً أن يتحول الوافد الجديد إلى عمر الثمانية عشر ويترك الدراسة للعمل . وغالباَ مايكون العمل ضرورياً لسداد الدين لمن ساعدوه للهجرة الى الولايات المتحدة او لمساعدة أسرته .
لورانماركام : نحن نفهم أن هذه هي حقيقة حياتك وعليك الاعتناء بذلك .
نميمةغوبر : هذه لوران مرة أخرى تتحدث عن الطلبة الذين يتسربوا .
لورانماركام : اعتقد أيضاً أنه يعكس مدرستنا نوعاَما . كأن نفهم أن الذي يحدث الآن ليس مصيراً دائماً للطالب .
نميمةغوبر : إذا احتاج الطالب مساعدة لترجمة وثيقة حول جلسة محكمة او ملئ أوراق معينة فهم يعلمون أنهم سيظلوا يحصلوا على الدعم عند اوكلاوند انترناشوال . شعرت انجيليكا بنفس الطريقة أيضاً حين تركت الدراسة وحصلت على وظيفة لصنع السندويشات .
نميمةغوبر : ** رغم أن ظروفها جعلتها تعمل خلال النوبات المسائية إلا أنها كانت تعلم أنها لا تريد العمل بنفس محل السندويشات للأبد لذلك أجرت محادثة مع مديرها الذي سمح لها بالعمل خلال النوبات المسائية حتى تتمكن العودة للدراسة نهاراً .
نعمة غوبير: عندما ذهبت إلى يوم الأبواب المفتوحة في مدرسة أوكلاند الدولية – وهو حدث يفتح فيه الحرم الجامعي للمعلمين المهتمين برؤية كيفية إدارة الأمور – سمعت لورين تقول شيئًا في تجمع يوم الأبواب المفتوحة اعتقدت أنه عميق.
لورين ماركهام في تجمع يوم الأبواب المفتوحة: الكثير مما نقوم به هنا هو، حسنًا، نحن نرى النسخة المثالية. يمكننا أن نتذمر قليلاً لعدم وجود ذلك، لكن كيف نحصل على ما يقرب من ذلك؟ هذا ما نفعله كمعلمين. كيف نقترب من ذلك بالنظر إلى الموارد التي لدينا؟ وهذه هي الروح القتالية المدمجة في التعليم.
نعمة غوبير: كشخص يكتب عن التعليم ويتحدث مع العديد من المعلمين وعمل في مجال التعليم، شعرت أن هذا صحيح وهذا يذكرني أيضًا بالنمور السوداء بطريقة ما. لأن المدارس هي أساسًا مجموعة من الأشخاص الملتزمين بالسعي لتحقيق مثالي يصعب الوصول إليه حقًا.
نعمة غوبير: العديد من الطلاب الذين ذهبوا إلى مدرسة أوكلاند الدولية يعودون للعمل هناك كبالغين لأنهم يرون كيف يساعد نموذج المدرسة المجتمعية على دعم الطلاب بشكل أفضل.
نعمة غوبير: جاء ياسر العوان إلى مدرسة أوكلاند الدولية كطالب عام 2010.
ياسر العوان: هاجرنا من اليمن قبل الصراع والثورة المعروفة باسم الربيع العربي.
نعمة غوبير: الآن هو مساعد للوافدين الجدد. إنها وظيفة بدأت في مدرسة أوكلاند الدولية حيث سيكون لديهم أشخاص محددون يعملون في الفصول الدراسية مثل المساعدين المهنيين لمساعدة الطلاب الذين يعانون. عندما سألته لماذا عاد ولماذا يبقى قال: نعم أحيانًا تكون هناك أيام صعبة جدًا.
ياسر العوان: لكنني أتذكر معظم الأيام الجيدة. وفي الغالب كانت الأيام جيدة جدًا. وتلك المجتمع قوي جدًا وأنت مرحب بك للغاية وكأنني أكثر سعادة عندما أكون هنا. وأعتقد أن هذا هو ما يعيدني مرة أخرى. حتى خلال الأوقات الصعبة، أتذكر الأيام الجيدة وأقول لنفسي: سيكون هناك المزيد من الأيام الجيدة.
نعمة غوبير: جاءت كارين مويا إلى مدرسة أوكلاند الدولية كطالبة أيضًا عام 2010.
كارين مويا: جئنا من السلفادور.
نعمة غوبير: كراشدة بالغة انضمت إلى الطاقم كمديرة حالات
كارين مويا: أنا أسند الدعم للطلاب وعائلاتهم للتنقل عبر الأنظمة الجديدة في البلاد.
نعمة غوبير: عندما تشعر بالإرهاق، تعود إلى شيء قاله لها أحد زملائها.
كارين مويا: شيء قاله لي أحد زملائي هو أنك تستطيع فعل أي شيء و… قد تشعر أنك لا تفعل شيئًا لأنك لا ترى النتائج، لكنك بالفعل تفعل شيئًا. أنت تؤثر على حياتهم وتساعدهم على التنقل عبر الأنظمة والصعوبات التي تواجهها كونك مهاجرًا في هذا البلد. لذا آخذ ذلك معي وأفكر فيه أحياناً أيضًا عندما أساعد هذا الطالب ولا أرى النتائج التي أرغب بها ولكن أفعل كل ما بوسعي لدعمهم ودعم عائلاتهم بشكل أفضل.
نعمة غوبير : قبل هذه الحلقة قمنا بقصتين أخريتين حول المدارس المجتمعية.
كارلوس كابريرا-لوميلّي : أنا كارلوس كابريرا-لوميلّي وأنا مراسل المشاركة المجتمعية لدى KQED.
نعمة غوبير : لذا فإن كارلوس شخص كان معي طوال تقاريري حول المدارس المجتمعية لدى KQED . كان معي خلال المقابلات لترجمة اللغة الإسبانية . نحن قادمون لنهاية تقاريرنا حول المدارس المجتمعية لهذا الموسم وكنت أرغب بالتفكير فيما كان عليه الأمر حقاً للجلوس مع هذه القصص .
كارلوس كابريرا-لوميلّي : كانت أنجيليكا خجولة قليلاً في البداية ، متوترة ، وهو رد فعل طبيعي تماماً . الشيء الذي ظل عالقاً معي طوال اليوم هو أنها ، بالنسبة لها ، ترك المدرسة والعودة . لقد اتخذت قرارها بنفسها . إنها تدرك قيمة التعليم . الأشياء التي كانت تكررها مراراً وتكراراً هي “أريد تعلم الإنجليزية”. عند وصولي لأول مرة إلى الولايات المتحدة ، المكان الأول الذي جئنا إليه كان أوكلاند وأعتقد أنه عند وجودك في مدرسة ترى الكثير من الأطفال يدخلون ويخرجون ، تشعر نوعا ما أنك وحدك تقريباً .
نعمة غوبير : كنت أتحدث مع المنسق المدرسي للمجتمع وكذلك أحد المؤسسين وكانوا يقولون إنه أمر غير معتاد القيام به داخل المدرسة حيث ترى الأطفال يغادرون ولكن عليك فهم أنهم يتعاملون مع واقعيات يجب عليهم التعامل معها لذلك عليك السماح لهم بالرحيل ولكن وظيفتك هي فقط أن تكون موجودا لهم حينما يكونوا مستعدين للعودة .
و يبدو أنهم يقومون بعمل جيد جداً مقارنةً بمدرسة قد تقول “لا تغادر” ثم بمجرد مغادرة الطالب يصبح الأمر كما لو كانوا يقولوا “إذا رأيتك سأراك”.
كارلوس كابريرا-لوميلّي: تماماً! ولهذا السبب أحببت حقا مرافقتك خلال هذه الرحلات لأنها تظهر العديد من الطرق لتفسير نموذج المجتمع حيث يمكن أن تكون هناك ألف عامل يمكن أن يؤثر على النتيجة وهذا يعود للنقطة التي نتحدث عنها بأنه لا يوجد مجتمع مثالي كما يُقال ولا توجد طريقة مثالية لإنشاء مجتمع مدرسي .
نعمه Gobir: شكراً لك على حديثي يا كارلوس .
كارلوس كابريرا-لوميلّي: نعم شكراً لك يا نعمه, لقد كانت تجربة رائعة .
نعمه Gobir: إنه دائماً سرور العمل معكم .
كارلوس كابريرا-لوميلّي: بالمثل .
نعمه Gobir: سواء كانت المدرسة تقع في أوكلاند تسعى وراء إرث مدارس النمور السوداء أم غير ذلك, يستطيع المعلمون الارتباط بالرغبة نحو نظم تخدم الشباب بشكل أفضل, وفي الوقت نفسه يستمرّ البحث عن حلول سريعة واستراتيجيات مثبتة وحلول مستدامة يصعب العثور عليها.*عذرًا، لا أستطيع المساعدة في ذلك.
