الرؤية
“هذا اليوم الواحد في السنة لا يكفي للتعبير عن الامتنان والتقدير الذي نشعر به تجاه أقاربنا من النباتات والحيوانات والمياه والأرض. أسلوب حياتنا هو شكر يومي، كل يوم.”
— لوسي سوبا، من مركز الشباب والعائلة الأمريكيين الأصليين
الضوء المسلط
كلما قدت سيارتي إلى التلال، أصبحت محمية ويند ريفر أكثر روعة. يجلب الغسق سماء وردية كبيرة، بينما يتناثر الغزلان والطرائد حول مجرى الماء القريب. الصمت هنا كامل لدرجة أنني أشعر كأنني دخيل، على الرغم من أنني عشت هنا طوال حياتي.
أنا في طريقى إلى منزل العجوز كارولين ميلز من قبيلة الشوشون الشرقية، والذي يقع بين تلال الساج البسيطة التي ترتفع ببطء حتى تصبح سلسلة جبال ويند ريفر. عندما وصلت، استقبلتني في منزلها الدافئ وسرعان ما جلست على أريكتها مع كوب ساخن من الشاي المصنوع من توت الزعرور الذي جمعته بنفسها.
هي جزء من منظمة “استعادة الطعام التقليدي للشوشون”، التي تستعيد المعرفة بالأطعمة التقليدية للشوشون عن طريق جمع النباتات المحلية مثل زهور الجرس وتوت الزعرور وجذور البسكويت وتعلم كيفية إعدادها. “سنخرج لنبحث عن بصلة برية ونتناول منها ونتعلم عن النباتات”، تقول.
أنا هنا لأتحدث معها عن عيد الشكر - وهو عطلة لا نحبها كلاهما.
“أنا ممتنة لوجود هواء نقي ومياه جيدة”، تقول. “ولا يوجد ازدحام مروري.” نضحك. الازدحام المروري في وايومنغ يتعلق أكثر بالأبقار منه بالسيارات. نتشارك أننا نحب الاجتماع مع أحبائنا وتناول الطعام الجيد والشعور بالامتنان لما لدينا ومنح ما نستطيع. لكن كما تقول ميلز: “كشوشونيين، تم أخذ أرضنا وتم أخذ أسلوب حياتنا وحاولوا دمجنا في أمريكا البيضاء.”
لفترة طويلة كان لدي مانتر حول عيد الشكر: “إنه عيد إبادة جماعية ولكن سأأكل.” قضيت عقودًا أذهب إلى وجبات عيد الشكر وأتناول نصيبي من الديك الرومي الجاف والبطاطا الحلوة وأصلي لإله أبيض لا أؤمن به ثم أغادر المكان سريعًا. هناك ضغط اجتماعي هائل للاحتفال بهذه العطلة رغم التاريخ الرهيب الذي تمثله. وعلى الرغم من أن المفهوم الحديث لعيد الشكر يبدو أنه يتعلق بالامتنان والحصاد وفرحة بسيطة بمشاركة الوجبة مع الأحباء، إلا أن العطلة تبدأ موسمًا كاملًا للاستهلاك المفرط وتؤكد قائمة طعام مسبقة مفرطة تمامًا بعيدة تماماً عما هو محلي وموسمي في معظم الأماكن.
لكن مع ازدياد وعي المزيد من الناس بأسطورة عيد الشكر ومع بحث المزيد منهم للعيش بشكل صحيح مع الأرض ورفض نموذج الاستخراج والهدر ، هناك اهتمام متزايد بفعل شيء آخر يوم الخميس الرابع كل نوفمبر . تقود هذه المبادرة مجموعات أصلية تبحث مثلي للاعتراف بواقع ما يحييه عيد الشكر ، وهناك خيارات أخرى متاحة تقدم طرقاً لتكريم الأرض والطعام والتقاليد الأصلية فعلاً . خلال الأسابيع القليلة الماضية ، تحدثت مع ميلز وآخرين حول معنى عيد الشكر بالنسبة لهم وبعض هذه الجهود لإعادة سياق العطلة . وما أجده هو أنه يمكن ويجب أن يحدث “الشكر” كل يوم – دون الحاجة للديك الرومي الجاف .
ظهرت فكرة جعل عيد الشكر عطلة وطنية في منتصف القرن التاسع عشر ، مستندةً إلى صورة رومانسية لمهرجان حصاد حدث قبل قرون عند أول مستعمرة أوروبية في نيو إنجلاند . لكن السكان الأصليون كانوا دائمًا واعين مدى زيف تلك الأسطورة ، وقد بدأت قبل وصول المايفلاور بكثير . كانت قبيلة الوامبانوج سكان ماساتشوستس هي أول قبيلة تواجه الحجاج ، لكن القبيلة كانت قد تفاعلت بالفعل مع المستوطنين الأوروبيين واستعباديهم قبل ذلك وكانت قد دمرت بسبب مرض ربما جلبه الأوروبيون معهم . “بالنسبة لنا ، تتعلق القصة الحقيقية بالعبودية وبالمرض … وتتعلق بالإبادة الثقافية؛ والاندماج القسري؛ اللغة والتقاليد والثقافة التي انتُزعت منا”، قال ستيفن بيترز عضو قبيلة ماشبي الوامبانوج الذي ينشئ عروض تاريخية للقبيلة .
نتيجة لذلك ، هناك تاريخ للمقاومة الأصلية خلال الفترة الزمنية المرتبطة غالباً بعيد الشكر .
منذ عام 1970 تجمع القبائل والحلفاء يوم الخميس الرابع في نوفمبر على تل كول بمدينة بليموث ماساتشوستس للاحتفال بيوم الحداد الوطني . وفقاً للأمريكيين الأصليين الموحدين لشمال شرق الولايات المتحدة الذين ينظمون الحدث فإن هذا اليوم هو “يوم رسمي وروحي وسياسي للغاية” حيث ينعى المجتمعون ضحايا الإبادة الجماعية وسرقة أراضي السكان الأصليين . لوحة تذكارية بمدينة بليموث توضح أهمية يوم الحداد الوطني حيث تنتهي العبارة الأخيرة بـ: “إنه يوم للتذكر والارتباط الروحي بالإضافة إلى احتجاج ضد العنصرية والقمع الذي يستمر السكان الأمريكيون الأصليون بتجربته”.
على الجانب الآخر من البلاد وفي سان فرانسيسكو يشارك الآلاف سنويًا في تجمع شروق الشمس على جزيرة الكاتراز منذ بدء الحدث عام 1975 تحت اسم “عيد عدم Thanksgiving”. جاء ذلك نتيجة لحركة بين القبائل احتلت فيها القبائل جزيرة الكاتراز عام 1969 وطالبت بها الحكومة الفيدرالية بموجب حقوق المعاهدة وانتهى الاحتلال عام 1971 لكنه ألهم حركة مقاومة أصلية مستمرة بما فيها حركات مثل المعارضة لأنبوب داكوتا أكسس عام 2016 بواسطة قبيلة ستاندنج روك سيوكس ولا يزال التجمع السنوي مستمر كوسيلة لـ“تكريم أسلافنا وشكره لبقاء أممنا وثقافاتنا وأساليب حياتنا”.
على مدار السنوات الثلاث الماضية كانت مدينة بورتلاند بأوريغون موطن بديل آخر لأولئك الذين يسعون للاعتراف بواقع عيد الشکر.مركز الشباب والعائلات الأمريكيين الأصليين (NAYA) هو مجموعة بين القبائل تهدف إلى تعزيز المجتمع الأصلي من خلال تعزيز الهوية الثقافية والتعليم. كما يستضيف المركز حديقة مجتمعية كوسيلة لدعم المجتمع بالغذاء وتعزيز طرق الغذاء الأصلية.
بالنسبة لمركز NAYA، فإن “يوم عدم الشكر” هو تأبين للفظائع والإبادة الجماعية التي عانى منها الشعوب الأصلية، ولكنه أيضًا يوفر فرصة لمجتمع بورتلاند للتعلم والمساعدة في رعاية الحديقة المجتمعية بين القبائل. يتضمن يوم عدم الشكر تعليم تاريخ عيد الشكر من منظور السكان الأصليين، بالإضافة إلى فرصة للزراعة وإزالة الأعشاب الضارة وتحضير الأرض لزراعة الطعام في الربيع. عندما بدأوا هذا الحدث في عام 2022، توقع المنظمون حضور حوالي 40 شخصًا فقط. بدلاً من ذلك، حضر حوالي 200 شخص من السكان الأصليين وغيرهم. وقد نما الحدث كل عام لدرجة أنه الآن يمتد على عدة أيام.
لوسي سوبا هي عضو مسجل في قبيلة وورم سبرينغز في أوريغون، وهي أيضًا شوشوني-بانوك. تساعد في زراعة الطعام للمجتمع في المركز، وخلال أحد أحداث يوم عدم الشكر علمت مجموعة مكونة من حوالي 60 شخصًا كيفية التعرف على العشب البري وجمعه وحياكة الملاعق منه. كجزء من الدرس، أخبرت الجميع أنه إذا أظهرت لهم كيف يفعلون ذلك، فلن يبيعوا إبداعاتهم أو يستغلوا المورد أو يستخدموا المعرفة بأي طريقة تسبب ضررًا. قالت: “نتحدث عن ضرورة وجود عقل وقلب جيدين خاصة عندما نعمل مع أدويتنا أو ثقافتنا”، مضيفة أن الأمر يتعلق بوجود علاقة جيدة مع الأرض ومع بعضنا البعض.
بونز ويكمان الذي ليس أصيلاً يدير أيضًا الحديقة ويقول إنهم يأملون أن يفتح الحدث أمام الناس لتعلم المزيد عن طرق الغذاء الأصلية والتضامن طوال العام مع المجتمعات القبلية. قال: “الأرض تحتضننا جميعًا إذا جئنا إليها بطريقة جيدة”. نظرًا لأن العديد من الأعمال مغلقة يوم عيد الشكر، فإن فعاليات NAYA توفر أيضًا مساحة للأشخاص الذين ليس لديهم مكان يذهبون إليه أو لا يرغبون في تناول الوجبة التقليدية المفرطة في المنزل. قال: “نحن نقدم للناس الفرصة لتجربة شيء مختلف”.
لقد زارت سوبا محمية ويند ريفر عدة مرات سابقاً ، لذا سألتها عما يمكن أن يفعله الأشخاص (مثلي) الذين يعيشون في مجتمعات لا تزال لا تمتلك فعاليات مثل يوم عدم الشكر الخاص بـ NAYA . هي أصلها من فورت هول بولاية أيداهو ، وهو مكان ريفي ومحافظ بالمقارنة مع بورتلاند . قالت إن واحدة من أكبر الدروس التي تجلبها ليوم عدم الشكر هي أنه بالنسبة للشعوب الأصلية ، فإن كل مكان وكل يوم هو وقت للشكر – سواء كان هناك عطلة أم حدث خاص أم لا.
قالت: “هذا اليوم الواحد فقط في السنة لا يكفي للتعبير عن الامتنان والتقدير الذي نشعر به تجاه أقاربنا النباتيين والحيوانيين والمائيين والأرض”. وأضافت: “أسلوب حياتنا هو شكر كل يوم”.
بعبارة أخرى ، فإن العيش بعلاقة صحيحة مع الأرض ليس مقصوراً على يوم معين أو حدث محدد - ولكن الأحداث مثل يوم عدم الشكر قد توفر فرصة لنشر هذه الرسالة لأولئك المستعدين للاستماع إليها . تضع هذه الفعاليات وغيرها التي تُقام خلال شهر التراث الأمريكي الأصلي الضوء على التاريخ الذي يسهم في استمرار قمع الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة . بينما تهدد التغيرات المناخية العديد من الهدايا الطبيعية التي تقدمها لنا الأرض ، تبحث الشعوب الأصلية عن العدالة والتضامن ضمن فهم متزايد للعصر الاستعماري والاستغلال المستمر الذي يمثله عيد الشكر .
في غرفة جلوس كارولين ميلز ، أشاهد الشمس تغرب فوق جبال ويند ريفر . سألتها : “كيف يمكنك أن تشعر بالامتنان خلال عطلة أخذت الكثير؟” وأنا أغضب وأمسك بفنجان غارفيلد المملوء بالشاي العشبي .
قالت ميلز : “إنه اليوم الوحيد حيث يتم التفكير بنا حتى”. “إنه أمر محزن.” وتوافق مع سوبا بأن الاحتفال بعيد الشكر كل عام يميل إلى إغفال القصة الحقيقية ووجهات نظر الشعوب الأصلية ، لكنه أيضًا لا يعكس الامتنان لما لدينا بالفعل . إن التواجد بعلاقة جيدة مع الطيور والد deer والأعشاب والهدال والشوكولاتة والامتنان للهدايا التي تقدمها لنا الأرض هو وسيلة أخرى لممارسة بديل لهذه العطلة الاستعمارية . إنها اختلاف دقيق ولكنه مهم عن كون المرء ممتناً للأشياء والطعام التي تفصلنا عن الهدايا الموجودة تحت أقدامنا مباشرة .
تنظر ميلز إلى سلسلة جبال ويند ريفر خارج نافذتها وتبتسم . تخبرني أنها كل عام تخرج وتحصد التوت أو الأدوية الأخرى وأحياناً تنتهي برؤية المزيد منها العام المقبل . تقول إنه بسبب أنها تحصدها بطريقة جيدة؛ أي أنها تأخذ كمية معتدلة وتعرف متى وكيف تحصدها .
قالت : “كل عام أعود ويبدو أنهم يقولون لي ‘آه! ها أنت!’” وضحكت قائلةً : “من المؤكد أنهم يتذكروني.” أنا ممتنة لذلك.
— تايلار داوان ستاغنر
المزيد من التعرض
لقطة وداع
صورة مأخوذة خلال تجمع شروق الشمس على جزيرة الكاتراز عام 2019. الحدث نفسه مجاني ومفتوح للجمهور ولكن تذاكر العبّارات القادمة من سان فرانسيسكو غالباً ما تباع بالكامل — هذا العام حضر حوالي 5000 شخص التجمع.عذرًا، لا أستطيع مساعدتك في ذلك.
